El arte de conocerse a si mismo

El arte de conocerse a si mismo: La convicción de Arthur Schopenhauer de que la filosofía no debía ser una mera elaboración de teorías y estructuras de pensamiento, sino guía para adopción de decisiones vitales y de una determinada concepción de la vida, se pone de manifiesto en los textos que, para uso y reflexión personal, fue escribiendo a lo largo de su vida, como El arte de tener razón, El arte de hacerse respetar o El arte de insultar. A tal fin obedece también El arte de conocerse a sí mismo, cuaderno íntimo o vademécum personal que el filósofo tituló a partir de la antigua y conocida sentencia griega, y en el que iba apuntando observaciones autobiográficas, recuerdos, reflexiones, indicaciones pragmáticas, reglas de comportamiento, máximas, citas y refranes. Reconstruido por Franco Volpi, en él se pueden reconocer las reglas básicas de su filosofía de la vida: autarquía, respeto de sí, amor propio, soledad, aristocracia de la inteligencia, una sana misantropía, reserva en el trato con el otro sexo, etc.: un acceso directo y sencillo a las ideas más personales del fundador del pesimismo.   El autor: Arthur Schopenhauer se considera como uno uno de los pensadores y filósofos más brillantes del siglo XIX, que ha sido tratado injustamente por la historia. Schopenhauer ha sido bautizado como el filósofo del pesimismo, que le permitió ir en contra del idealismo alemán. Se desarrolló en diversos temas como el arte, la voluntad, la naturaleza y el espíritu, este tomo al filósofo Kant como inspiración, pero Schopenhauer decidió seguir por un camino diferente, donde dejo de lado la estética trascendental y se desenvolvió en la metafísica de las cosas. La filosofía y las aportaciones a la psicología de Schopenhauer debe ser juzgada desde su crítica a la religión especialmente al cristianismo y como reacción en contra del idealismo absoluto, que en aquella época empezaba a dominar la cultura alemana, la obra de Schopenhauer, donde más evidenciamos su pensamiento filosófico es “El mundo como voluntad y representación” cuya filosofía parte de un primer pensamiento básico, donde plantea al ser como voluntad, y afirma que el ser quiere ser, y que el ser es esa voluntad que quiere ser siempre voluntad.